* ( وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى ) * . . . * ( وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ ) * . . . * ( فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَ الرَّوْعُ وَجاءَتْه ُ الْبُشْرى ) * - 11 / 74 - أي استيلاء الرعب المتحصّل من مشاهدة الرسل ، من جهة عظمة مقامهم ومأموريّتهم ومن الاعجاب برؤية جمالهم وكمالهم وسؤددهم . وهذا الروع انّما ظهر بعد الخوف الحاصل في اوّل مشاهدة الرسل ، فانّ مأموريّتهم كانت مبهمة ، ثمّ لمّا قالوا لا تخف وقد أرسلنا إلى قوم لوط : زال الخوف ، واستولى عليه الرعب منهم . ثمّ بعد المجالسة والمحادثة : آنسهم وذهب عنه الروع أيضا . والروع والريع كالروح والريح : فالروع يدلّ على إيجاد وتكوين معنوىّ باطنىّ . والريع بمقتضى الياء يدلّ على زيادة مادّية . روغ : مصبا ( 1 ) - راغ الثعلب روغا من باب قال ، وروغانا ذهب يمنة ويسرة في سرعة خديعة . والرواغ اسم منه . وراغ الطريق : مال . وراغ فلان إلى كذا : مال اليه سرّا . وأرغت الصيد اراغة : - طلبته وأردته . وما ذا تريغ أي تريد . وروّغت اللقمة بالسمن : دسمتها وريّغت بالياء : مثله . مقا ( 2 ) - روغ : أصل واحد يدلّ على ميل وقلَّة استقرار . يقال راغ الثعلب وغيره يروغ . وطريق رائغ : مائل . ويقال هو يديرنى عن أمرى وأنا اريغه . وروّغت اللقمة اروّغها ترويغا : إذا دسمتها ، وهو إذا فعل ذلك أدارها في السمن إدارة . ومن الباب راوغ فلان فلانا : إذا صارعه لأنّ كلّ واحد منهما يريغ الآخر ، أي يديره . مفر ( 3 ) - الروغ : الميل على سبيل الاحتيال ، ومنه راغ الثعلب يروغ

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .